Kraków―one of the great centres of Jewish culture in east-central Europe―has always had a special place in the hearts of its Jewish inhabitants, much more so than was ever the case elsewhere in Poland. Considering Jewish life in the city from a wide range of social and cultural perspectives, primarily in the last two centuries, the contributors to this volume present a fascinating detailed panorama to explain why this should have been the case

Contents Robert S. Wistrich - Jewish "Otherness" in Historical Perspective Anthony Kauders - Liberalism, Multiculturalism, and Jewish Identity in the Federal Republic, 1945-1990 Nelly Las - Secularism, Feminism, and Antisemitism: The Islamic Veil in France Martina Libertad Weisz - Micro-physics of Otherness: Jews, Muslims, and Latin Americans in Today's Spain Suzanne Rutland and Sol Encel - Australian Multiculturalism: Immigration, Race, and Religion Micahel C. Kotzin - Pictures at an exhibition: Art Galleries, the Academy, and Anti-Israel Polemics Heidemarie Wawrsyn - Nazis in the Holy Land Jeffrey Herf - Nazi Broadcasts to the Middle East during the Holocaust Menahem Milson - A European Plot on the Arab Stage Robert S. Wistrich - Antisemitism: The European and Islamic Legacies Annexe: Interview with the Author

פחד המוות שזורע הטרור המודרני מהדהד ביצירותיהם של כל השותפים לספר זה: חוקרים, אמנים, מעצבים ואנשי תקשורת . כל אחד מהם מתמודד על פי הבנתו, השקפת עולמו וניסיונו לא רק עם מטעני האלימות והאימה שמגלגל הטרור לפתחנו, אלא גם עם מקורותיו, השלכותיו וטיב מופעיו. השונות בין נקודות המבט נובעת ממגוון מוקדי העניין והמחקר הנפרשים בספר ייחודי זה: אמנות פלסטית, תאטרון, עיצוב תעשייתי, ספרות, פילוסופיה, קולנוע, טלוויזיה, רדיו וקומיקס. לצד העיון האקדמי, פרי עבודתם של חוקרים מישראל ומארצות אחרות, מובאת עדות א ישי ת ומקצועית של מי שנמצאים בצומתי ההכרעה ברגע האמת. בספר פחד מוות , המשובץ בדימויים חזותיים, נפרשת תמונה אחרת מזו המצטיירת בדיון המידי שמתרחש בזירה הפוליטית: בתחומי האמנות והתרבות הפופולרית בולטת התביעה לעורר את חשבון הנפש המאוימת לנוכח הטרור ולא לטשטשה או להרדימה.

The essays by Shemaryahu Talmon presented in this fourth volume of his collected studies in English were written against the background of the momentous manuscript finds at various sites in the Judean Desert, including approximately 200 biblical or Bible-related manuscripts and manuscript fragments discovered at Qumran. These discoveries date from the crucial period of the turn of the era and afford scholars unprecedented information on the early transmission history of the biblical text. Talmon likens the transmission process (in agreement with Paul Kahle, and contrary to Paul de Lagarde) to a confluence of variant pristine traditions that Judaism, Christianity, and the Samaritan communities severally channeled into one fixed and closely circumscribed text form. It is his thesis that at least some of the "biblical" manuscripts and fragments from Qumran preserve original variants of the wording in the Masoretic Text, which eventually was recognized and transmitted in Judaism as the acclaimed and exclusively binding wording of the Hebrew Bible. These manuscripts and fragments evidence a "textual strategy" consisting of the interaction of the original authors and the transmitters of their work. Scribes and editors were minor partners of the authors. They did not refrain from occasionally changing wordings within a given range of "poetic license," often adapting literary techniques and patterns that had been used by the primary creators of the texts that they copied. The 18 essays reprinted in this volume relate to a variety of phenomena that affected the biblical literature in the stages of transition from oral tradition to hand-written transmission, initially in Paleo-Hebrew, then in the square alphabet, and ultimately in the promulgation of the Masoretic version in print. Talmon's articles published herein initially appeared over a period of about 50 years, thus giving expression to his developing thought regarding the transmission history of the biblical text up to the present time. The papers have undergone revision in the process of preparing the present volume. Scholars and students alike will benefit from owning and using this superb comprehensive collection of studies.

L’occasion de consacrer un numéro de Perspectives à Theodor Herzl nous a été naturellement offerte, cette année, par la célébration du cent cinquantième anniversaire de sa naissance. Bien des questions se posaient.Comment cet homme si étroitement lié à la société et à la culture viennoises a-t-il pu devenir le concepteur et le fondateur d’un Etat juif ? Comment cet homme d’imagination, longtemps préoccupé par la réalisation de ses ambitions littéraires en est-il venu à poursuivre obstinément une seule et unique ambition : donner un pays aux juifs ? Fallait-il penser que l’Affaire Dreyfus eut un rôle déterminant dans ce changement d’orientation ? Fallait-il supposer d’autres causes ? Nous avons pensé que le creuset viennois eut son rôle à jouer. De quelle manière ? C’est ce que dira l’ensemble des articles réunis ici. L'aube du sionisme JAQUES LE RIDER - Theodor Herzl, austro-hongrois jusqu'au des ongles: réflexions à partir de son journal présionisme STÉPHANE ENCEL - Herzl et sa lecture de la Bible: le passé pour l'avenir GEORGES YITSHAK WEISZ - Aux origines du sionisme de Herzl RITA THALMANN - Du sens de l'honneur viril ay malaise identitaire du judaïsme viennois PHILLIPE OLIVIER - De l'opérette a Un Survivant de Varsovie. Regards croisés sur Theodor Herzl et la musique viennois De la fiction à la réalité CYRIL ASLANOV - L'indifférence de Theodor Herzl vis-à-vis de la langue hébraïque: causes et conséquences MARTIN RODAN - Theodor Herzl: itinéraire d'un Juif viennois de Paris à Jérusalem DENIS CHARBIT - Herzl, le judaïsme et le rabbins: entre respect et méfiance YEHUDA MORALY - Rêves viennois: antisémitisme et anticipation Échos et regards BÉATRICE GONZALÉS-VANGELL - Theodor Herzl, un portrait brosse par ses contemporains viennois GÉRARD HUBER - Herzl et Freud: au-delà de l'exclusion réciproque SOPHIE NORDMANN - Les philosophes juifs allemands face au sionisme THIERRY ALCOLOUMBRE - Une histoire de famille à Vienne. Autour d'un portrait de Klimt Hommage à un ami STÉPHANE MOSÈS - Cyrano de Bergerac

ספר זה הוא הרחבה על מאמרו של דוד רוקח שפורסם בספרון "פולמוס: החורבן ולקחיו; כיצד נתייחס לחורבן הבית ולמרד בר כוכבא" שנכתב ע"י פרופ' ישראל אלדד. הדעה הרווחת בציבור ואף בחוגי האקדמיה היא שהמרידות נגד מעצמת-על כרומא היו ללא שיקול דעת וללא כל סיכוי להצלחה. דוד רוקח מפריך דעה זו ואגב כך עורך השוואה עם מרידות הבריטנים והגאלים נגד רומא והיחס של הבריטים והצרפתים בימינו כלפי המורדים שהמיטו על עמיהם אסונות כבדים.

כיצד באמת צייר מונה את הסדרות שלו? עד כמה השפיעו כתבי קאנט, גתה ורוסו, ודברי הביקורת של בודלייר וזולא, על אמני המאה התשע עשרה? הידעתם שרנואר היה גם תאורטיקן של אמנות? מה היו המגבלות החברתיות שאתן נאבקו האמניות מוריסו וקסאט? כיצד באו חיי האמנים לידי ביטוי ביצירותיהם ? הספר שער לאמנות המודרנית בא לענות על שאלות אלה ורבות אחרות באמנות המאה התשע עשרה – כור מחצבתה של האמנות המודרנית – מאה רבת תהפוכות הן בתאוריות על האמנות והן בהגותם של פילוסופים וסופרים שאתם ניהלו האמנים שיח פורה. באמצעות תאוריות אלה נבדקות הנחות היסוד של שלוש התנועות שהתפתחו בו־זמנית בראשית המאה: האידאליזם ששלט באסכולה הנאו־קלסית הניכר בציוריהם של דויד ואנגר; הסובייקטיביות של האסכולה הרומנטית שהתגלתה בנופים של פרידריך וטרנר, ביצירות מלאות ההבעה של גויא ודלקרואה ובפיסול של רודן; וכן ההתבססות של האסכולה הנטורליסטית על החיים בהווה הנראית בנופים של קונסטבל וקורו ובדמויות של מילה וקורבה. תנועה זו התפתחה במחצית השנייה של המאה התשע עשרה לאימפרסיוניזם באמנותם של מאנה, דגה, מונה ורנואר. ניתוח מגוון הסגנונות שפיתחו סרה, סזאן, ון גוך, גוגן, רדון ומונך בסוף אותה מאה חותם את הספר . הטקסטים שבספר מאירים באור חדש את יצירות האמנות שהן שער לאמנות המודרנית. הדברים תורגמו לעברית – לרוב לראשונה – תוך שמירה על סגנון הכתיבה של מחבריהם . לכל פרק נלווים מבוא והערות הסבר . ספר לאמנים, לחובבי אמנות, למורים ולתלמידים.

קבץ על יד , שנתון חברת 'מקיצי נרדמים', הוא במה לפרסום טקסטים עתיקים במדעי היהדות מכתבי יד, שהיקפם קטן מספר. בכרך זה נדפסו: שני קטעי גניזה למדרש שיר השירים רבה; אלעזר בירבי קיליר: שבעתת טל נוספת; שרידים חדשים מספר הדינים של ר' יהודה הכהן; תשובות אשכנזיות בעניין 'מתנתא טמירתא'; מנחת קנאות לר' זכריה בן משה הכהן מקנדיאה; המאורעות שהתרחשו בקרים בתקופת מלכותו של שאהין גראי ח'אן – כרוניקה היסטורית מן המאה הי"ח מאת הקראי עזריה בן אליה. המהדירים של הטקסטים הללו הם: תמר קדרי, מיכאל רנד, שמחה עמנואל, עוזיאל פוקס, אלי גורפינקל, גולדה אחיעזר.

The history of the Jewish communities of these lands-where most of the Jews of Europe and America originated-is often the subject of wooly thinking and stereotypes. Antony Polonsky recreates this lost world in a way that avoids both sentimentalism and the simplification of the east European Jewish experience into a story of persecution and martyrdom. This is an important story whose relevance extends beyond the Jewish world or the bounds of east-central Europe.

The history of the Jewish communities of these lands-where most of the Jews of Europe and America originated-is often the subject of wooly thinking and stereotypes. Antony Polonsky recreates this lost world in a way that avoids both sentimentalism and the simplification of the east European Jewish experience into a story of persecution and martyrdom. This is an important story whose relevance extends beyond the Jewish world or the bounds of east-central Europe.

The present volume is being published on the sixty-ninth anniversary of the Farhūd, the pogrom committed by religious and nationalist Arabs against the Jews of Iraq on the Jewish holiday of Pentecost (Shavu‘ot), 1–2 June 1941 The Hebrew edition of this book was published in 1992 by the Research Institute of Babylonian Jewry in Or Yehuda, Israel. This volume is a revised version of the Hebrew edition. It consists of papers on the pogrom and on the events leading up to it which were originally published in English, others which were written in Hebrew and now appear in English for the first time, and documents which have not been previously published, including an updated list of the names of victims of the Farhūd and a map indicating the places in Baghdad where rioters attacked Jews. The book thus provides the English reader with comprehensive and updated information on the Farhūd and constitutes a memorial to the innocent victims killed during these pogroms and whose only crime was that they were Jews

מתוך עדותה של תרז גולדשטיין, עוזרתו של עמנואל לוינס ב- ENIO (Ecole Normale Israélite Orientale) , שהדפיסה את כוליות ואינסוף , כמו גם את עיקר יצירתו של לוינס בשנים 1953--1980 "אם היה קשה לפעמים להבינו, הרי זה משום שהמחשבה שלו הייתה מהירה יותר מהדיבור. גם כתב ידו היה חפוז, ולעתים קרובות קשה לפענוח. אילו ראיתם באילו טיוטות נכתבו כוליות ואינסוף וחירות קשה! על גבי מעטפות, בשולי פנקסי הזמנות או על כל פיסת נייר נקייה. לא פעם היה עלי להפוך את הדף לכל הכיוונים כדי למצוא את סוף המשפט. הוא כתב בעט הנובע שלו – לא במילוי, זה התייבש מהר מדי! הוא כתב הרבה, תיקן בלי סוף, מחק, גזר, הדביק קולאז'ים. הוא חדל רק כאשר הכתוב ביטא את מחשבתו בדייקנות. הוא היה נותן לי את כתבי היד שלו, הייתי מדפיסה אותם, אבל הוא מעולם לא היה שבע רצון ממעשה ידיו. יום אחד הוא העז לשאול אותי אם אני סבורה שזה טוב! מצאתי בכתיבה שלו מין מקצב מוזיקלי, מטרונום. כששמעתי את המקצב הזה בעת שהדפסתי, בעת שחזרתי וקראתי את הכתוב, ידעתי שזה טוב, ידעתי שהוא סיים, שהוא לא יוסיף לתקן עוד. אמרתי לו: עכשיו זה מוזיקלי, זה טוב." דבריה של תרז גולדשטיין לקוחים מנאום שנשאה במרכז הקהילתי-יהודי של פריז ב-23 בינואר 2006, במסגרת הכנס "מאה שנים עם לוינס: הומניזם למען העתיד", וכן מריאיון שערכה עמה ז'ואל הנסל באוגוסט 2009. כוליות ואינסוף היא אחת מפסגות היצירה של עמנואל לוינס (1995-1906) ומאבני היסוד של המחשבה הפילוסופית במאה העשרים. הספר מתווה נתיב המוביל מן האגואיזם – או ה"אתאיזם" – של הסובייקט הבודד אל שבירתו בדמות היחסים עם הזולת ועם פניו – שבהן מתגלה האינסוף. לוינס מתאר את השהות בְעולם של הנאה ועבודה, את היחס אל ה"נשי" ואל הילד, ואת המתח הקיים בין אתיקה לפוליטיקה. הוא מנהל דיאלוג ביקורתי עם אבות הפילוסופיה המערבית: אפלטון, דקארט, הגל, ברגסון, רוזנצווייג, בובר, הוסרל והיידגר. הספר תורגם לעברית על ידי רמה איילון, ומצורפת לו הקדמה מאת ד"ר ז'ואל הנסל, העורכת המדעית. עריכה מדעית: ז'ואל הנסל