תוכן עניינים נילי ואזנה - דבר העורכת רשימת קיצורים טובה פורטי - פרופ' אביגדור ויקטור הורוויץ ז"ל (2013-1948) יורם כהן - פרופ' איתמר זינגר ז"ל (2012-1946) יגאל לוין - פרופ' אנסון פ' רייני ז"ל (2011-1930) מקרא אריאל קופילוביץ - תורת המלחמה: עיון בסיפור מלחמת ישראל ומדין (במ' לא) יעקב דולגופולסקי-גבע - 'את סוסיהם תעקר ואת מרכבתיהם תשרף באש' (יהו' יא 6): את הסוס והרכב עם אויבי ישראל בספרות המקרא המקרא ועולמו אסתר הבר - ילקוט השורשים השלם למילים ולצורות הכנעניות מלוחות אל-עמארנה עירית ציפר - '[...]מלך יהיה עלינו. והיינו גם אנחנו ככל הגוים [...]' (שמ"א ח 19): מלך ישראל באמנות גיא דרשן - סיפור בני האלוהים ובנות האדם (בר' ו 4-1) לאור 'קטלוג הנשים' ההסיודי אמיתי ברוכי-אונא - רישום דרך באכדית: מימי ממלכת אכד עד האימפריה האשורית יורם כהן - יצירת החכמה האכדית 'שמע את העצה' - בין חכמה מסורתית לחדשות מרדנית תולדות הפרשנות יהונתן יעקבס - פירוש 'לקח טוב' על שיר השירים: מקומו בתולדות פרשנות שיר השירים ויחסו לפירוש רש"י למגילה מרים סקלרץ - רמב"ן כפרשן האגדה במהלך פירושו לתורה דוד שניאור - תוספות ותיקוני נוסח גאוגרפיים בפירוש רמב"ן לתורה ביקורת ספרים יאיר שגב - חיבור התורה ונביאים ראשונים - הצעה חדשה ממזרח אירופה [על: Bartosz Adamczewsky, Retelling the Law: Genesis, Exodus-Numbers, and Samuel-Kings as Sequential Hypertextual Reworkings of Deuteronomy, Frankfurt a. Main 2012, 376 pp. שמחה קוגוט - משנתו הפרשנית של ר' אברהם אבן עזרא באוזן בוחנת ומבחינה [על: אוריאל סימון, אזן מלין תבחן, רמת גן תשע"ג, 557 עמ']. השנתון לחקר המקרא והמזרח הקדום הוא הביטאון החשוב ביותר בעברית בחקר המקרא ועולמו. נכללים בו מאמרים מכל ענפי המחקר הנוגעים למקרא ובהם חקר המקרא עצמו, המזרח הקדום על תולדותיו, לשונותיו וספרויותיו בזיקה למקרא, הספרות החיצונית, מגילות מדבר יהודה, התרגומים העתיקים למקרא ותולדות הפרשנות לדורותיה. בשנתון גם מדור מיוחד למאמרי ביקורת מקיפים על ספרים שראו אור לאחרונה בנושאים אלה. המאמרים עוברים ביקורת מדעית לפני קבלתם לדפוס ועריכה לשונית וסגנונית ברמה הגבוהה ביותר. השנתון לחקר המקרא והמזרח הקדום משמש במה עברית עבור מאמרים מקוריים ומרכזיים המשקפים את המתרחש בחקר המקרא והמזרח הקדום. 'חקר המקרא' כרוך בעיסוק בדיסציפלינות שונות: טקסטואלית, פילולוגית, ספרותית, פרשנית, תאולוגית, היסטורית, ארכאולוגית ועוד. מוקד המחקר של דיסציפלינות אלה הינו הכתוב המקראי, והן נועדו להאיר פנים שונות שלו. התפיסה העומדת בבסיס השנתון (ואף מייחדת אותו בין כתבי העת היוצאים לאור בעברית) היא שהכרת העולם שהמקרא נוצר בו הינה חלק מהותי ורב חשיבות להבנת המקרא. בהתאם לתפיסה זו השנתון מפרסם לא רק מאמרים שעוסקים בזיקה שבין המקרא ובין המזרח הקדום, שאין חולק על חשיבותם לחקר המקרא, אלא אף מאמרים העוסקים בענייני המזרח הקדום עצמו. חקר המזרח הקדום אף הוא אינו דיסציפלינה בפני עצמה, אלא נעזר בדיסציפלינות שונות כדי להאיר את המציאות העתיקה כפי שהיא באה לידי ביטוי בשרידים שלה שהגיעו לידינו – הן הממצאים החומריים (הארכאולוגיה) הן הכתובים שהותירה אחריה. מדובר אפוא בשני תחומי מחקר נפרדים אך קרובים שיש להם זיקה הדדית, ואשר מתייחסים בהכרח לפרקי זמן נרחבים ביותר. בהתאם לזאת הכרך הנוכחי עוסק במגוון מרתק של נושאים הנוגעים לתקופות שונות, מן הרשימות הלקסיקליות המלוות את כתב היתדות מראשיתו בסוף האלף הרביעי לפני הספירה, ועד פירוש לתורה מפרובנס מן המאה הארבע עשרה לספירה. המאמרים מסודרים בשלושה מדורים.

Kabbalah, an esoteric lore whose study was traditionally restricted, played a surprisingly prominent and far-reaching role in eighteenth-century Prague. In this book Sharon Flatto uncovers the centrality of this mystical tradition for Prague’s influential Jewish community and its pre-eminent rabbinic authority, Ezekiel Landau, chief rabbi from 1754 to 1793. A towering eighteenth-century rabbinic leader who is best known for his halakhic responsa collection the Noda biyehudah, Landau is generally considered a staunch opponent of esoteric practices and public kabbalistic discourse. Flatto challenges this portrayal, exposing the importance of kabbalah in his work and thought and demonstrating his novel use of teachings from diverse kabbalistic schools. She also identifies the historical events and cultural forces underlying his reluctance to discuss kabbalah publicly, including the rise of the hasidic movement and the acculturation spurred by the 1781 Habsburg Toleranzpatent. In telling this story, the study offers the first systematic overview of the eighteenth-century Jewish community of Prague, and the first critical account of Landau’s life and writings, which continue to shape Jewish law and rabbinic thought to this day. Extensively examining Landau's rabbinic corpus, as well as a variety of archival and published German, Yiddish, and Hebrew sources, it provides a unique glimpse into the spiritual and psychological world of eighteenth-century Prague Jewry. Reconstructing the intellectual world and traditional society in which Landau lived, this study reveals the dominance of rabbinic culture in Prague during this transitional period, the ongoing significance of kabbalistic ideas and practices, and the city’s numerous distinguished figures and institutions. Its analysis of the spiritual trends that animated this culture demonstrates that Prague’s late eighteenth-century rabbinate was more influential, more conservative, and less open to modernization than has been recognized. Debunking the widespread scholarly portrayal of Prague as primarily under the influence of the modernizing West, Flatto shows that this key central European city was shaped more by traditional east European Jewish culture than by Western Enlightenment thought. By unraveling and exploring the many diverse threads that were woven into the fabric of Prague's eighteenth-century Jewish life, the book offers a comprehensive portrayal of rabbinic culture at its height in one of the largest and most important centres of European Jewry.

לתוכן העניינים ותקצירי מאמרים של חוברת זו נא לחץ על עמודים מהספר שנמצא משמאל לתמונת הספר. המאמרים בכרך זה: משה הלברטל ואהרן שמש - על המיאון: תולדותיה הסבוכות של תופעה הלכתית חריגה שולמית אליצור - להיקפה הקדום של פרשת שקלים גדעון בוהק - היכלות גנוזים: לקראת שחזור חיבור היכלות לא ידוע מגניזת קהיר אברהם גרוסמן - רישומם של ר' שמואל 'החסיד' הספרדי ורעואל הביזנטי בבית מדרשו של רש"י עידית עינת-נוב - ע ל היבט אחד של אמנות הסיפור במקאמה העברית: אי הוודאות כעיקרון פואטי- קריאה ב'נאום אשר בן יהודה' לשלמה אבן צקבל תקצירים באנגלית ובעברית

This is the first systematic study of the Lithuanian yeshivas that flourished from 1802 to 1914 in their social and cultural context; their legacy still dominates orthodox Jewish society. The main focus is the yeshiva of Volozhin, which in its independence of the local community was the model for everything that followed, but chapters are also devoted to the yeshivas of Slobodka and Telz, and to the kollel system.

לתוכן העניינים ותקצירי מאמרים של חוברת זו נא לחץ על עמודים מהספר שנמצא משמאל לתמונת הספר. המאמרים בכרך זה: אלכסנדר רופא - תיקון הפורענות במסירת המקרא יונתן פיינטוך - על נוסח קדום מן הגניזה של אגדה אחת בבבלי ועל שלבי התפתחותה אבי שמידמן - קינות לעשרה בטבת ולשבעה עשר בתמוז אברהם פרנקל - 'שֵׂעִיר וחותנו סערוני' – מלכויות וגזרותיהן בפיוטי איטליה הקדומים צחי וייס - 'רוב הטועים במלכות הם טועים': עבודת השכינה בקבלה המוקדמת ציפי קויפמן - 'והנה בקהלת מהביל הכל ובשיר השירים היפוך מזה': לדרכו של ר' שמחה בונים מפשיסחה תקצירים באנגלית ובעברית

Hadassah is the largest Zionist organization in the Diaspora, the largest and most active women's organization in Jewish history, and the largest women's organization in the United States. The history of Hadassah is inseparable from the history of American Jewry and of the State of Israel; this is an extensive, diverse, and balanced contribution to both those areas as well as to the history of Jewish women. In February 1912 thirty-eight American Jewish women met at Temple Emanuel in New York and founded Hadassah, the Women's Zionist Organization of America. This has become the largest Zionist organization in the Diaspora and the largest and most active Jewish women's organization ever. Its history is an inseparable part of the history of American Jewry and of the State of Israel, and the relationship between them. Hadassah is also part of the history of Jewish women in the United States and in the modern world more broadly. Its achievements are not only those of Zionism but, crucially, of women, and throughout this study Mira Katzburg-Yungman pays particular attention to the life stories of the individual women who played a role in them. Based on historical documentation collected in the United States and Israel and on broad research, the book covers many aspects of the history of Hadassah and analyses significant aspects of the fascinating story of the organization. A wide-ranging introductory section describes the contexts and challenges of Hadassah's history from its founding to the birth of the State of Israel. Subsequent sections explore in turn the organization's ideology and its activity on the American scene after Israeli statehood; its political and ideological role in the World Zionist Organization; and its involvement in the new State of Israel in the twin fields of activity: in medicine and health care and in its work with children and young people. The final part of the book deals with topics that enrich our understanding of Hadassah in additional dimensions, such as gender issues, comparisons of Hadassah with other Zionist organizations, and the importance of people of the Yishuv and later of Israelis in Hadassah's activities. The study concludes with an Epilogue that considers developments up to 2005, assessing whether the conclusions reached with regard to Hadassah as an organization remain valid. It considers developments within Hadassah in the 1980s and 1990s, years in which the organization was affected by the significant changes within the wider American Jewish community, specifically the enormous increase in intermarriage with non-Jews and the impact of the so-called 'second wave' of feminism. This extensive, diverse, and balanced study offers a picture of Hadassah in both arenas of its activity: in the land that is now the State of Israel, and in the United States. In doing so it makes a contribution not only to Zionist history but also to the history of American Jewish women and of Jewish women more widely. National Jewish Books Award Finalist.

המאמרים בכרך זה: יונתן פיינטוך – אגדת רב אדא בר אבא – כפל הקשרים וכפל מסרים באגדה בסוגיה תלמודית אחת שולמית אליצור – ג לות על אדמת המולדת: ביטויי מצוקה ותקווה בפיוטי ארץ-ישראל בתקופה הביזנטית ובתקופה המוסלמית הקדומה אביטל דוידוביץ'-אשד – חילול האישה וקידוש השם: הנוף הבתולי באתר פולמוס בין דתי – קריאה מחודשת בסיפור רצח שרית, מסיפורי גזרות תתנ"ו ציפי קויפמן – לידה והולדה בחסידות: קריאות מגדריות יקיר אנגלנדר – המתח סביב מעמד גוף הצדיק: עיון בסיפורי בעל ה'אהבת ישראל' מוויז'ניץ יניב גולדברג – 'לא אתה חתני' – קריאה פמיניסטית במחזה 'בין שני עולמות (הדיבוק)' מאת ש. אנ-סקי. על שימוש בכלים ממסדיים כדי להינצל מנישואים כפויים עמרי בן-יהודה – היפרבולות והפגן: על כמה אלוזיות של ביאליק לעצמו דוד הד – 'בית שבעלי בתים באים לשם': עגנון על התאטרון זהבה כספי – אפוקליפטיקה, מרחב וזהות ב'מושל יריחו' ו'המשיח' מאת יוסף מונדי שמרית פלד – הבניית סובייקטיביות מינית נשית ב'ויקטוריה' לסמי מיכאל בראי פרוזה עברית וישראלית

לתוכן העניינים ותקצירי מאמרים של חוברת זו נא לחץ על עמודים מהספר שנמצא משמאל לתמונת הספר. רשימת המשתתפים בחוברת: פרופ' אורי ארליך ד"ר מתי הוס ד"ר מעוז כהנא פרופ' אלכסנדר לובוצקי פרופ' יאיר לורברבוים פרופ' יוסף עופר פרופ' מנחם קיסטר ד"ר אברהם (רמי) ריינר ד"ר אבי שמידמן

שמחים אנו להגיש לקוראים כרך כפול חדש, כרך טז-יז של כתב העת מסורות , היוצא לאור בשיתוף של המרכז ללשונות היהודים וספרויותיהם עם המרכז לחקר מסורות קהילות ישראל באוניברסיטה העברית. בכרך זה מתפרסמים עשרה מאמרים פרי עטם של חוקרים ותיקים וחוקרים צעירים. מחציתם מבוססים על הרצאות שנישאו בכינוס הבין־לאומי הרביעי שלהמרכז ללשונות היהודים וספרויותיהם שנערך במלאות עשרים וחמש שנים להקמת המרכז באוניברסיטה העברית בירושלים. נושא הכינוס שהתקיים בתמוז תש"ע, יוני 2010 , היה "לשונות היהודים: יצירות מקוריות ויצירות מתורגמות". המאמרים המתפרסמים בכרך זה עוסקים במגוון לשונות יהודים, כשלשפות הרומאניות חלק נכבד בקרבן: שלושה מאמרים דנים בספרדית היהודית — שמואל רפאל, אנחל ברנגר אמאדור ועומר שפרן, שני מאמרים עוסקים בצרפתית היהודית — סיריל אסלנוב ודורון מודן, ומאמר אחד דן באיטלקית יהודית — מיכאל ריז'יק. המליאלם היהודית, לשון יהודית שמחקרה אך בחיתוליו, נדונה במאמרה של אופירה גמליאל, המתפרסם בכרך זה. נושא הלשונות במגע, העולה לעתים קרובות בחקר לשונות היהודים, ניכר בכמה מאמרים בכרך: מאמרה של אסתר אדמית דן בלשונות הרבות שהשפיעו על התעתיקים העבריים של הטופונימה האירופית, בדומה לכך מאמרו של דורון מודן מתאר את השפעתן של לשונות מספר על המרכיב העברי בתקנון הכתוב בלשון יהודי בורדו ובאיון. שני מאמרים בכרך דנים במסורותיה של העברית. מאמרו של משה בר־אשר עוסק בעברית הניבטת מן הכתוב על מצבות קבורה ממכנאס על פי החיבור "אבני זכרון" מאת רבי יוסף משאש, ומאמרו של אילן אלדר דן במקורותיה של מסורת ההגייה האשכנזית של העברית. ישנם תקצירים באנגלית לכל המאמרים בסוף הספר.

The family and the community, which were in a very real sense the core institutions of east European Jewish society, underwent very rapid change in the nineteenth century. These essays look at the past through the prism of the lives of ordinary people, with results that are sometimes surprising, but always stimulating. The topics they treat are varied, but the concern to explain what lay behind the visible reality is common to all of them. The realities of Jewish life in eastern Europe that concerned the average Jew meant the way their children grew up, the way they studied, how they married, and all the subsequent stages of the life cycle--including the problems of divorce, remarriage, and elderly parents. The family and the community were in a very real sense the core institutions of east European Jewish society. These realities were always dynamic and evolving but in the nineteenth century, the pace of change in almost every area of life was exceptionally rapid. This collection of essays deals with these social realities objectively and analytically. Some of the essays presented here are classics that have been widely acclaimed, earning their author a well-deserved reputation for authoritative research; all have been comprehensively revised for this book. They avoid both sentimental descriptions and judgmental attitudes. The result is a picture that is far from the stereotyped view of the past that is common today, but a more honest and more comprehensive one. Topics covered in the studies on education consider the learning experiences of both males and females of different ages. They also deal with and distinguish between study among the well off and learned (not surprisingly, the two went together) and study among the poorer masses. A number of essays are devoted to aspects of educating the elite. Here too, the reconstruction of the realities of the past, as opposed to the stereotypical popular image, reveals the remarkable creativity of what is often mistakenly considered a highly conservative element of society. Several essays deal with aspects of marriage, a key element in the life of most Jews. Using both quantitative and qualitative sources, the author has been able to identify and document characteristics of both first and subsequent marriages and to highlight and explain trends that have hitherto been misunderstood. The problem of aged parents and the changing nature of the nuclear family is also considered. The attempt to understand the rabbinate in its social and historical context is no less revealing then the studies in other areas. The realities of rabbinical life ˆ the problems of getting appointments, job security and insecurity, changing responsibilities and the difficulties of dealing with fragmented and modernizing communities -- are presented in a way that explains rabbinic behavior and the complex relations between communities, ideologies, and modernization. These essays look at the past through the prism of the lives of ordinary people, with results that are sometimes surprising but always stimulating. The topics they treat are varied, but the concern to explain what lay behind the visible reality is common to all of them.

This pioneering study offers a comprehensive account of Syria's key Jewish communities at an important juncture in their history that also throws light on the broader effects of modernization in the Ottoman empire. The Ottoman reforms of the mid-nineteenth century accelerated the process of opening up Syria up to European travellers and traders, and gave Syria's Jews access to European Jewish communities. The resulting influx of Western ideas led to a decline in the traditional economy, with serious consequences for the Jewish occupational structure. It also allowed for the introduction of Western education, through schools run by the Alliance Israélite Universelle, influenced the structure and the administration of Jewish society in Syria, and changed the balance of the relationship between Muslims, Christians, and Jews. Initially Syria's Jewish communities flourished economically and politically in these new circumstances, but there was a developing recognition that their future lay overseas. After the opening of the Suez Canal in 1869, the bankruptcy of the Ottoman empire in 1875, and the suspension of the Ottoman constitution in 1878, this feeling intensified. A process of decline set in that ultimately culminated in large-scale Jewish emigration, first to Egypt and then to the West. From that point on, the future for Syrian Jews lay in the West, not the East. Detailed and compelling, this book covers Jewish community life, the legal status of Jews in Syria, their relationship with their Muslim and Christian neighbours, and their links with the West. It draws on a wide range of archival material in six languages, including Jewish, Christian Arab, and Muslim Arab sources, Ottoman and European documents, consular reports, travel accounts, and reports from the contemporary press and by emissaries to Syria of the Alliance Israélite Universelle. Rabbinic sources, including the archive of the chief rabbinate in Istanbul, are particularly important in opening a window onto Syrian Jewish life and concerns. Together these sources bring to light an enormous amount of material and provide a broad, multifaceted perspective on the Syrian Jewish community. Finalist in the 2010 National Jewish Book Awards for Writing Based on Archival Material The Hebrew edition of the book was the winner of the Ben Zvi Award for Research in Oriental Jewry in 2004.

Modernity offers people choices about who they want to be and how they want to appear to others. The way in which Jews choose to frame their identity establishes the dynamic of their social relations with other Jews and with non-Jews—a dynamic complicated by how non- Jews position the boundaries around what and who they define as Jewish. This volume seeks to uncover these processes, historically as well as in contemporary behaviour, and to find explanations for the various manifestations, in feeling and action, of 'being Jewish'. Boundaries and borders raise fundamental questions about the difference between Jews and non-Jews in modern life. At root, the question is how 'Jewish' is understood in social situations where people recognize or construct boundaries between their own identity and those of others. The question is important because this is by definition the point at which the lines of demarcation between Jews and non-Jews, and between different groupings of Jews, are negotiated. Collectively, the contributors to this volume expand our understanding of the social dynamics of framing Jewish identity. The volume opens with an introduction that locates the issues raised by the contributors in terms of the scholarly traditions from which they have evolved. Part I presents four essays dealing with the construction and maintenance of boundaries, two showing how boundaries come to be etched on an ethnic landscape and two which question and adjust distinctions among neighbors. Part II focuses on expressive means of conveying identity and memory, while in Part III the discussion turns to museum exhibitions and festive performances as locations for the negotiation of identity in the public sphere. Part IV features a dialogue between observers of the paradoxes of Jewish heritage revival in Poland, and the perception of that revival by Jews and non-Jews.