הספר בסיס בעברית 2 מיועד ללומדי עברית ברמה ב' והוא המשך ישיר לספר בסיס בעברית 1 . הספר מאפשר ללומדים להמשיך להעמיק ולבסס את ההבנה והידיעה אל תוך השפה העברית העשירה והדינמית. ספר זה אינו רק אוסף של כללים ומילים, אלא שער לעולמות תוכן מרתקים וביטויים של השפה ככלי תקשורת חי ונושם. הרעיון מאחורי הספר הוא למידה ספירלית ואינטגרטיבית סביב נושאים מרכזיים ומגוונים. כל אחד משמונת הפרקים מהווה יחידת לימוד עצמאית ובו בזמן מתקשר גם עם הפרקים הקודמים לו בחזרה על אוצר המילים והנושאים הלשוניים דקדוקיים שנלמדו בהם. כל פרק מכיל טקסטים מעוררי מחשבה ודיון, ומספק הקשר טבעי לרכישת אוצר מילים והבנת מבנים לשוניים. הספר מאזן בין פיתוח ארבעת כישורי השפה (קריאה, כתיבה, דיבור ושמיעה) לבין לימוד והטמעה של יסודות הדקדוק והתחביר עם דגש על הבנה ושימוש פעיל בשפה ולא רק ידיעה פסיבית של כללים.

רוצים לתרגל, להעמיק ולבסס את מה שלמדתם בספר בסיס בעברית 2 ? חוברת העבודה היא הרבה יותר מחוברת תרגילים. החוברת כוללת לימוד של כל נושא הפועל לרמת ממשיכים וגם תרגול לכל אחד מפרקי הספר המבטיח הבנה מעמיקה ושימוש שוטף בשפה.

הספר בסיס בעברית 1, מיועד ללומדים אשר עושים את צעדיהם הראשונים בשפה העברית לאחר שהכירו את אותיות האלף בית. הספר נכתב מתוך הבנה של האתגרים בלימוד שפה חדשה מן היסוד, ועל כן הוא מעניק בסיס יציב ורחב לשפה תוך כדי הזמנה למסע אל עולם של נושאים, תכנים, תרבות, אנשים ומקומות . הרעיון המרכזי בבסיס הספר הוא למידה מודולרית, הדרגתית וספירלית. הספר מתחיל מהיסודות ומתקדם בקצב מדוד ושיטתי. הוא מאורגן סביב נושאים מחיי היום-יום כגון: היכרות, משפחה, לימודים, עבודה ועוד. כל אלה מעניקים הקשר טבעי ומשמעותי לרכישת השפה. כל פרק מתבסס על אוצר המילים והמבנים הדקדוקיים שנלמדו בפרקים שקדמו לו, תוך חזרה מתמדת המאפשרת הפנמה וביסוס הידע. הספר שם דגש על פיתוח מאוזן של כל ארבעת כישורי השפה, המותאם במיוחד למתחילים. הדקדוק אינו נלמד כרשימת כללים יבשים, אלא ככלי שימושי וחיוני ליצירת תקשורת בסיסית. המטרה היא להוביל את הלומדים מידיעה פסיבית של מילים לשימוש פעיל ובוטח בשפה, כבר מהשלבים המוקדמים ביותר .

חוברת העבודה היא הרבה יותר מחוברת תרגילים. החוברת כוללת לימוד ותרגול של כל אותיות האל"ף בי"ת מהבסיס, ונוסף לכך – לימוד של כל נושא הפועל לרמת מתחילים. החוברת מלווה אתכם יד ביד, צעד צעד, לאורך כל מה שלמדתם בספר, ונותנת לכם אפשרות להעמיק בתרגול כדי לדעת טוב יותר, להבין טוב יותר ולשלוט טוב יותר בכל מה שלמדתם בספר.

ספר ההשוואה בין הלשון העברית לערבית (כִּתַאבּ אלמֻוַאזַנַה̈) הוא חיבורו המונומנטלי של ר' יצחק בן ברון, שבו סיכם את הישגיהם של חכמי לשון בלשנות שמית משווה במאות ה־10–11. בן ברון, איש אשכולות שהיה מקורב בספרד במפנה המאות 11–12 לענקי הרוח ר' משה אבן עזרא ור' יהודה הלוי, מציע ניתוח שיטתי, מעמיק וחדשני, של הזיקה המבנית והלקסיקלית בין העברית לערבית, בהתבסס על תורת ר' יונה אבן ג'נאח ומסורות הדקדוק והמילונאות הערבית הקלאסית. במהדורה זו מוגשים לראשונה כל שרידי החיבור שנתגלו עד ימינו ערוכים במהדורה ביקורתית, מתורגמת ומבוארת, ובלוויית מבוא מפורט ומדור 'הארות' מעמיק ורחב־היקף המאיר את תורתו של בן ברון באור חדש .

בין המאמרים בכרך זה: אוּתִי בת־אל פוֹקְס | על החשיבות של קצות המילה רועי גפטר | שונוּת תת־פונמית במערכת התנועות העברית: מחקר אקוסטי באספקלריה חברתית ליאור לקס | בין רביולי לרביול: גורמים בהשמטת תנועות במילים שאולות דורית רביד, שי קרסנטי ואורית אשכנזי | תפוצת שמות עצם זוגיים בשיח אם־פעוט: מחקר אורך צורני וסמנטי

איסור הריבית בספרות חז"ל הוא רחב ומסועף. הוא חל לא רק על הלוואות כסף אלא על סוגים רבים ומגוונים של השקעות ועסקאות, ושולח זרועות גם ליחסים חברתיים ואפילו לשיחות חולין. בניגוד לאיסור הריבית שבמקרא, אין לו קשר לעוני ולעניים, והוא חל על עניים ועל עשירים כאחד. בעזרת שפה משפטית פורמלית, הגדרות מושגיות וגדרי איסור והיתר, מצייר איסור הריבית תמונת עולם חברתית מפותחת ועשירה, של חברת-שווים עירונית. בחברה זו כל הגברים היהודים שווים זה לזה במעמדם, ללא תלות בהונם. איסור הריבית גם מבוסס על תמונת עולם חברתית זו וגם מתחזק אותה, בכך שהוא מונע יצירה של יחסי תלות או כפיפות בין בני העיר בעקבות הלוואות. תמונת עולם זו שונה הן מן הדגם הרומי של פטרונים וקליינטים הן מן הדגם הנוצרי של עשירים הדואגים לעניים. נשך מתחקה אחר תולדותיו של איסור הריבית הזה בספרות חז"ל. הוא מצביע על שורשיו בשולי הקאנון המקראי ובקולות שוליים בספרות הבית השני עד להתפתחותו הרחבה במשנה ובתוספתא. הוא מתאר את האופנים שבהם פועל איסור הריבית בחיבורים הללו, את העקרונות המנחים אותו ואת תמונת העולם החברתית שהוא מנסה להציג. הוא מצביע על יישומים אחרים של איסור הריבית המקראי בקורפוסים קרובים, אשר נדחו בעיקרה של ספרות חז"ל. הוא גם מתחקה אחר דעיכתו של המודל הזה בספרות היהודית שלאחר התלמוד. באמצעות עיון בשפה הכלכלית והרגולציה העסקית של החכמים, נשך מציע לקוראיו מבט אל החברה היהודית שניסו החכמים לעצב ושבה ראו אידיאל רצוי.

אנו שמחים להציג בפני הקוראים את הכרך העשרים ושלושה של כתב העת מסורות: מחקרים במסורות הלשון ובלשונות היהודים . כרך זה כולל תשעה מאמרים העוסקים בהיבטים מגוונים של לשונות היהודים ובמסורותיה ובמאפייניה של העברית כפי שהם משתקפים בסוגות שונות. חמישה מן המאמרים דנים בתרגומים. שניים מהם עוסקים בתרגומים של ספרי מקרא לערבית היהודית. משה בר־אשר, אשר חקר ופרסם את השרח המערבי — הלוא הוא התרגום המגרבי למקרא — דן במאמרו בתופעות של לשון נקייה ועידון בלשון "מפני סכנה" בשרח לחומשים במדבר ודברים, ומעמידנו גם על הבדלים בתרגום בין שירת דוד בספר שמואל ב, כב לשירה בתהלים מזמור יח. תמר צבי בודקת במאמרה את שאלת מוצאן של חלופות התרגום המופיעות בתפסיר רב סעדיה גאון (רס"ג) לספר שמות על פי כתב היד המעולה של התפסיר, Yevr. II C1 , האצור בספרייה בסנקט פטרבורג. נַחֵם אילן דן בתרגום לערבית יהודית, שערך ר' מכ'לוף עידאן מג'רבה במחצית המאה העשרים, לחלקו השני של החיבור "פלא יועץ" פרי עטו של ר' אליעזר פאפו (בולגריה, 1786 — 1827). מאמר מאת יפה ישראלי עוסק בתרגום פיוט נודע שחיבר ר' יהודה הלוי "ישן, אל תרדם" לארמית היהודית החדשה על פי להג העיר סקז (כורדיסתאן האיראנית). אורה (רודריג) שורצולד מעמידה בפני הקוראים השוואה בין שישה תרגומים בלאדינו לתיאור האהוב במגילת שיר השירים, פרק ה, שמקורם הן במזרח הן במערב וזמנם מן המאה השש־עשרה עד המאה העשרים. אסף בן־משה מפנה את מבטנו למגוון הלשוני של יהודי עיראק, בעומדו על ההבדלים בין הלהג הערבי־יהודי המדובר של קהילת עאנה לבין הלהג המדובר של קהילת יהודי בגדאד. במאמרה של דלית אסולין נדונה לשונם של רבנים מזרחים שהצטרפו לחסידות ברסלב, שמוצאה אשכנזי. מאמרם של אפרים חזן ורחל חיטין משיח דן בסוגה אחרת, בחליפת איגרות שכתבו חכמים זה לזה בענייני ספרים, וקדם גולדין עוסק במאמרו בשירי חידה עבריים.

בין המאמרים בכרך זה: אוהד אבודרהם | התחילית "קא־" במנדאית הקלסית אילן אלדר ז"ל | כללי הטעמים המפסיקים בשלושת ספרי אמ"ת מתוך ספר "עדת דבורים" יואל אליצור | תולדות "איגר" בארמית והשתקפותן במשנה חנן אריאל | בגדי השרד: עיוני לשון ונוסח בבבלי יומא עב ע"ב

המכילתות לפרשת יתרו (שמות יח) הוא, במובן מסוים, השלמה לספרו הקודם של מנחם כהנא, המכילתות לפרשת עמלק מפני שבחלוקה הקדומה של המכילתא דר' ישמעאל, "מסכתא דעמלק" כללה את פרשת עמלק בשתי פרשיותיה הראשונות, ואת פרשת יתרו בשתי פרשיותיה האחרונות. המכילתות לפרשת עמלק נערך על פי נושאים, והוא כולל גם דיונים כלליים במגוון נושאי מבוא על מדרשי התנאים והתפתחות מחקרם בכלל, ועל המכילתא דר' ישמעאל והמכילתא דר' שמעון בן יוחי בפרט. ספר זה מבוסס על מהדורות טקסט חדשות של המכילתא דר' ישמעאל והמכילתא דר' שמעון בן יוחי לפרשת יתרו. הוא כולל פירוש סדיר ומפורט של דרשות המכילתות, השופך אור חדש על דרשות רבות – מובנן המילולי, הקשרן הריאלי וההיסטורי ותפיסות העולם המשתקפות בהן. הספר סוקר את המהדורות הקודמות של המכילתות לפרשת יתרו ומציג את תרומתם החשובה של קטעים מן הגניזה הקהירית שנתגלו לאחר צאתן של המהדורות הקודמות. הוא משווה בין המסורות של שתי המכילתות בלשונן, בסגנונן ובתוכנן, ומבסס את התובנה שגם בפרשת יתרו, כמו בפרשת עמלק, בדרך כלל יש עדיפות למסורת של מכילתא דר' ישמעאל. המכילתות לפרשת יתרו מבוסס על מחקר מדעי, אולם הוא מתאים לציבור לומדי התורה ושוחרי הדעת, ומבקש לקרב את לב הלומדים להכרה בערכם ובעוצמתם של מדרשי התנאים. כך, בעזרת דרכי מחקר התלמוד המודרני, נפתחים אופקים חדשים בלימוד משנתם של התנאים, מעצבי עולמה ההלכתי וההגותי של האומה.

המילון הערבי-עברי החדש הוא מילון של הערבית לדורותיה, ובראש ובראשונה של לשון התקשורת הערבית בכתב ובעל פה. זהו המילון המקיף ביותר, המעודכן ביותר והמהימן ביותר של הערבית בת זמננו. כל הערכים, בערבית ובעברית, מופיעים בו בניקוד מלא. מהדורה זו שלפניכם היא המהדורה המקוצרת של המילון הערבי-עברי החדש השלם מאת מנחם מילסון (מאגנס 2023), והיא מופיעה בפורמט קטן ונוח יותר לשימוש. המהדורה המקוצרת נבדלת מהמילון השלם בכך שאין בה דוגמאות והערות. כמו כן הושמטו ממנה ערכים ארכאיים או כאלה השייכים ללשון השירה הקדומה או ללשון החדית'. כמו המילון השלם, גם מהדורה מקוצרת זו נועדה לשמש את החוקרים והסטודנטים באקדמיה, את המורים והתלמידים בבתי הספר ואת שוחרי הערבית באשר הם. למהדורה המלאה של המילון הערבי-עברי החדש

מתחברים - תחביר לרמות הגבוהות - היא חוברת תרגול, הבנה והבעה בנושאי תחביר. החוברת מיועדת לתלמידים מתקדמים לפי תוכנית הלימודים של היחידה להוראת עברית באוניברסיטה העברית בירושלים. לחוברת שתי מטרות. הראשונה שבהן היא הקניה ותרגול של רכיבים ומבנים תחביריים ברמות המתקדמים. הנושאים מתורגלים בכמה אופנים: תרגילים פתוחים, תרגילים סגורים, המרות, שכתובים. לפני חלק מהנושאים הדקדוקיים מופיע הסבר דקדוקי קצר לאותו סעיף, ובסוף החוברת יש טבלאות הקשורות לנושאים התחביריים וכן פתרונות לתרגילים הסגורים. המטרה השנייה של מתחברים היא טיפוח מיומנויות ההבנה וההבעה של התלמידים בעזרת קטעי קריאה (מאמרים, כתבות וכו'). קטעי הקריאה, המשלבים את הנושא התחבירי החדש, עוסקים בתכנים שונים ומגוונים. זו התשתית לפעילות הבנת הנקרא ולפעילות הבעה בעל פה או בכתב. לכל קטע נוספו הן שאלות הבנה שמתייחסות לתוכן הקטע והן שאלות הבעה שמעודדות דיון ושיחה בנושא.